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SUMMARY:Vestigios de pintura - Agustín García Benito
DESCRIPTION:Estamos acostumbrados a ver en algunos museos (Evaristo Valle\, Sorolla\, etc.) las paletas de pintor en vitrinas o en recreaciones del espacio de trabajo del artista junto a pinceles\, caballetes y todo tipo de material de trabajo y ajuar. Aunque una mirada profesional y analítica puede extraer información muy valiosa sobre los procesos tanto técnicos como conceptuales del artista\, sin embargo\, normalmente se muestran como simple curiosidad\, con un carácter arqueológico o incluso “fetichista”. \nCuando historiadores o estudiosos se refieren a nivel teórico a la paleta de un pintor aluden a las gamas cromáticas\, tonalidades\, disposición\, orientación de su obra en relación al uso del color. Si la mirada es más poética podríamos ver la paleta de un pintor como los restos de múltiples batallas que se acumulan. A fin de cuentas\, “lo que queda”. Si el espíritu crítico\, la toma de conciencia sobre la realidad y el compromiso van de la mano de la expresión plástica\, conviene que periódicamente reflexionemos sobre esta cuestión también con carácter retrospectivo. \nDesde el 15 de marzo de 2020 al 21 de junio del mismo año (periodo del encierro domiciliario estricto COVI) cada artista vivió ese tiempo de forma muy especial\, algo que por otra parte siempre es así para aquellos que están atentos a la realidad del mundo en el que viven. En el caso de García Benito\, éste tuvo que adaptarse al escaso material que tenía a mano\, y así\, como paleta\, utilizó platos de papel. Pronto comprendió que ese soporte tenía una significación especial dadas las circunstancias. Por esa razón decidió usar una “paleta” para cada obra y conservarlas. \n \nIndependientemente de las obras en sí\, advirtió que la vivencia de ese periodo quedó reflejada en los platos. Al fin y al cabo eran restos\, pero restos con la capacidad de transmitir y evocar. Pasado este tiempo\, el autor entiende ahora todas aquellas paletas como una sola obra que ha ampliado su carga conceptual\, que nos remite a un periodo concreto pero que al tiempo habla del sentido del arte y nos advierte de la necesidad de potenciar en todo momento su energía latente. \n \n  \n  \n \nAgustín García Benito es un asturiano nacido en Fompedraza (Valladolid) hace más años de los que parece\, pero menos de los que se cree. Licenciado en Bellas Artes por la Universidad del País Vasco\, doctor en Prehistoria\, Arqueología\, Antropología Social y Técnicas Historiográficas por la Universidad de Valladolid\, y docente en la Escuela Taller de Rehabilitación de Patrimonio de Valladolid\, en la Escuela de Artes y Oficios de Valladolid y en la Escuela de Arte de Oviedo. Ha realizado exposiciones tanto a nivel nacional (Valladolid\, Asturias\, Madrid\, Bilbao)\, como internacional (Bélgica\, Emiratos Árabes Unidos). Su importante labor investigadora fue reconocida con un Premio de Investigación Cultural “Marqués de Lozoya” por su estudio sobre la cerámica de Peñafiel\, convirtiéndose en referencia en el ámbito de la historiografía cerámica española. En García Benito confluyen el artista\, el ceramista\, el investigador\, el docente y el teórico\, conjugando en su figura tanto obra\, como pensamiento y producción de conocimiento.
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SUMMARY:Lecturas Danzadas (Laboratorio en escena) - Lan
DESCRIPTION:UN ACTO FUERA DE SERIE \n-¿Qué ye Lecturas Danzadas? \n-Leer y bailar. \n-¡¿A la vez?! \n-Dijo el pez \n-Me parece poco práctico. \n-¿Quieres más práctico? ¡Ganas tiempo! Porque no es que \nhabitualmente no te mueves mientras lees sentado o tumbado: \nte reacomodas\, respiras\, pestañeas\, pasas páginas… \n-Te rascas\, bostezas… \n-Vale… Pero no aprecias LA LECTURA Y EL MOVIMIENTO COMO \nPRÁCTICAS RECÍPROCAS. \n-¿Como que el movimiento también lee? \n-Tú lo has dicho\, bicho. Espacio\, peso\, equilibrio\, sensación\, \nimpulso\, imagen… El cuerpo lee y memoriza. : Y hay otra \ncuestión: el tiempo. \n-No sé si ese baila o lee\, pero sí que corre y vuela. \n-O no tanto… Pero leer se hace en ritmo. \n-Ya. Como bailar. \n-EL TIEMPO COMO TERRENO COMÚN DE LECTURA \nY MOVIMIENTO. Tanto la lectura como el movimiento \nsuceden en tiempo. \n-Y pretendes que coincidan. \n-¡O no! Es lo divertido. Por ejemplo: frase lenta y \nmovimiento veloz\, o viceversa. \n-No veo lo divertido… ¿Y el libro? \n-¡Importante! Aquí no sólo es soporte del texto\, sino \ntambién objeto danzante. EXTENSIÓN DE LA MEMORIA \nY LA IMAGINACIÓN\, Y TAMBIÉN DEL CUERPO. \n-Si la pifias al bailar\, la culpa es del libro. \n-¡Y de la memoria! \n-Me has pillao. \n-MEMORIA Y MEMORIZACIÓN no son lo mismo. \nMemorización es forma\, memoria es sentido\, sentido \nes carga. Memorizar libera del papel físico\, pero obliga \na llevar el texto dentro. La memorización forzada se \nobstina en tapar. Pero la pifia delata\, como un \npalimpsesto. \n-¡Palinqué! Serás pedante… Demasiado darle al coco… \n-¡Atención! \n-¡¿Ahora qué pasa?! \n-Que la atención entra en juego. Mientras lees del libro\, tus \nojos siguen la letra. Pero en cuanto apartas la vista\, si quieres \nseguir literal debes recordar. DISTANCIA ENTRE CUERPO Y \nTEXTO. \n-Me perdí \n-¡Perdiéndose el juego gana!: gana SENTIDO con SINSENTIDO\, y \nPRODUCCIÓN DE otros SENTIDOS en los cruces ENTRE PALABRA \nY MOVIMIENTO. \n-A ver si lo entiendo… No vamos a jugar al pasapalabra ni a \naprender pasos de baile. \n-Vamos a probar algo nuevo\, por diversión. Confía\, que algo \nharemos… \n-Que confíe\, serás cachondo… Conmigo no cuentes. \nNo compro humo. \n-Mentira. Humo grueso sí compras. \n  \n  \n  \n \n  \nLan nace en Buenos Aires (Argentina) en 1973. Desde su primera infancia compone escenarios\, títeres y máscaras. En su escuela primaria\, escribe y dirige obras de teatro. Entra en la escuela de teatro de Hugo Midón\, donde su profesora Cristina Banegas lo recomienda a un casting por el que queda seleccionado para la obra «Galileo Galilei»\, primer puesta de un Brecht al retorno de la democracia\, dirigida por Jaime Kogan en el Teatro Municipal Gral San Martín. A partir de entonces tiene varias experiencias televisivas y\, años más tarde\, luego de cursar estudios de cine con Néstor Paternostro\, narrativa literaria con Alberto Laiseca\, plástica con Hermenegildo Sabat\, y las carreras de Arquitectura e Historia en la Universidad de Buenos Aires\, retoma clases de teatro con Nora Moseinco\, Alejandro Catalán\, Thomas Prattki; y cursa clases de canto con Lucía Maranca; de danza contemporánea\, con Carlos Casella; de danza-teatro\, con Mabel Dai Chee Chang; y de  karate\, estilo Shorinryu Matsubaiashi\, con sensei Seiko Arakaki. Se psicoanaliza desde los 15 años y estudia Psicoanálisis de orientación lacaniana desde 2013. Propone laboratorios de teatro con distintos objetivos de investigación desde 2002. A partir de 2005\, en Buenos Aires\, nuclea una compañía con la que produce tres obras. En 2008 se traslada a Madrid\, donde funda otras dos compañías: «Circo de la calma» y «Notoda»\, con las que produce otras tres obras. En Asturias\, donde reside desde 2010\, forma la plataforma «Vello Público»\, de 2011 a 2018\, sello con el que realiza numerosas obras\, y viaja por España\, Irlanda\, Alemania\, Francia\, Gambia y Argentina. Desde 2020 dirige el sello Extra-Actos\, con el que propone «Salto de raíz»\, «Laboratorio En Escena»\, «Las Derrotas»\, «La Dulzura» y «El Proyecto Infalible». También produce videos\, primero como «Vello Público»\, y luego como «Videopelis». Sus videopelis «Por Fin Viva» y «La selva frente a la muerte» fueron seleccionadas en FICX y Cine Azul Surrealidades\, respectivamente. Tiene editados cuatro libros: «Pleno y vacío» (autobiográfico)\, «El cine en la Antigüedad» (novela)\, «Apunts Hermetícs» (novela)\, «Biensur» (diario-ensayo-novela). \n  \n  \nImportante: A causa de lo reducido del aforo resulta IMPRESCINDIBLE RESERVAR PLAZA para acudir a este evento. En nuestra página de CONTACTO escríbenos utilizando el formulario que encontrarás en ella\, haciendo figurar en el campo asunto: [#ReservaPlaza Lecturas] e indicando en el campo texto los datos y forma de contacto (que nos comprometemos a utilizar exclusivamente para el asunto requerido y a gestionarlos adecuadamente)
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